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藏传佛教之格鲁派


格鲁派

俗称“黄教”,由宗喀巴开戗3扨期,宗喀巴在形成自己的宗教思 想体系后.发动了一场宗教改革并取得成功,宗喀巴又与弟子先后在 拉萨违成规模宏大的甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺,作为重要的传法据点。

格鲁派广收门徒,并外出传经比举办大法会,以扩大社会影响;广结善缘,和各地封建主及明朝中央政府联系,争取到广泛的支持和赞助,经过他的弟子甲曹杰、克珠杰(一世班禅)、根敦朱巴(一世达赖)等人的努力,建立起稳定的僧侣集团、寺庙经济实力和全藏的寺庙网络,继而普遍采用活佛转世制度以继承它的法嗣。在清朝中央政府的支持下,取得了在全藏区的统治地位,强化了在西藏地区政教合一的制度,建立起西藏地方政府,掌管西藏地方经济、政治、文化。直到西藏和平解放后,其政治上的统治地位才告结束。

格鲁派的显教教义主要集成阿底峡等人的中观应成排思想。此思想的基本内容、主要特点、理论框架组中体现在宗喀巴撰写的名著《菩提道次第广论》、《缘起赞》、《中论广释》等书中。其中《菩提道次第广论》是格鲁派纲领性的著作。

格鲁派具有代表性的寺院有拉萨三大寺(甘丹寺、色拉寺、哲坪 寺)、日喀则的扎什伦布寺、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜愣寺,拉萨三大寺是西藏最大的寺庙集团,也是西藏三大领主之一的寺庙主中最大的领主集团。三大寺庙是西藏政教合一的代表,也是宗教界的最高权力机构。

三大寺由“喇吉”、“扎仓,,和“康村”三级管理机构组成。喇吉 是全寺性的组织,扎仓是寺庙的中坚组织,康村是基层组织。尔吉的 总领称“堪布赤巴”。

寺庙内真正能读经的人为数不多,其余多从事杂务活动、建筑、 刻经印经、绘画雕塑、念咒、降神、打卦等。

学经的僧人称“贝恰娃”,所能考取的最高学位是“格西”。获得 格西资格的僧人可出任僧官,收授门徒,担任寺庙里的职务等,还可 以升人上密院或下密院修习密宗。

上、下密院是两个对等的高级研习组织,比三大寺庙的密宗扎仓 层次高。按规定,在上、下密院修习的喇嘛,可以逐级升为上、下密 院的堪布,卸任后的堪布称为“堪苏”。上密院的堪苏可以升补为甘丹 寺夏孜扎仓的法尊“夏孜曲杰”(“东峰法尊”之意),下密院的堪苏 可以升补为甘丹寺绛孜扎仓曲杰(“北峰法尊”之意)。而宗喀巴法位 “甘丹赤巴”的继承人,则轮流由这两位法尊担任。寺庙内一般普通僧 人称“扎巴”,“喇嘛”是对德高望重、学识渊博僧人的专称。

 

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