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西藏民族之“夏尔巴人”


西藏的夏尔巴人,主要聚居在聂拉木县樟木镇立新村、雪布岗村和定结县陈塘镇,或樟木沟和陈塘沟。

西藏夏尔巴人概况

神秘的珠穆朗玛峰滋养着夏尔巴人,同时也赋予了夏尔巴人神秘的色彩。在夏尔巴人的历史中有着这么一段神秘的往事。相传,在喜马拉雅山脉中有一种叫雪人的神秘的生物,而最早发现这种神秘生物的就是当地的夏尔巴人。

雪人传说中它是介于人与猿之间的神秘生物,身躯庞大,红发披顶,全身裹满灰黄色的长毛。它时而温和,时而彪悍,有着掌控一切的力量;它步履快捷,自如穿梭于不同的空间,所到之处都留下神秘的气场。夏尔巴人(Sherpa),又称:雪巴人、谢尔巴人。是尼泊尔和印度的山地民族,以“喜马拉雅山上的挑夫”著称。

 

西藏夏尔巴人分布

夏尔巴人主要分布在中尼边境樟木口岸的主新乡和定结县的陈塘乡,以“喜马拉雅山上的挑夫”著称。夏尔巴人聚居地靠近喜马拉雅山区,海拔近5000米。长期的高山生活塑造了夏尔巴人与俱来的登山天赋。除农业活动和牧牛外,夏尔巴人也做羊毛加工。夏尔巴人与居住在尼泊尔境内的舍尔巴人在语言文化、衣着服饰、生活习俗方面比较相近,来往也很密切。夏尔巴人分为色尔巴、嘎尔扎、撒拉嘎、茄巴、翁巴等种姓。同种姓的人是亲戚,不能通婚。

夏尔巴人能歌善舞,歌唱曲调悠扬婉转,其舞蹈与尼泊尔,巴基斯坦有些民门舞蹈很相似。男子一般穿白色镶边的长袖衫和花筒裙,外罩一件手工制作的毛坎肩。

樟木镇夏尔巴人特征:

夏尔巴的主要经济来源和藏族不一样。藏族主要靠牧业,而他们一直靠农牧业和商业,农业为主,一年有三次收成,主要是玉米、小麦、土豆,而当地藏族和尼泊尔人是不种庄稼的。流传在夏尔巴中间的说法是,他们的祖先来这里时,带来了这些庄稼的种子(一些说种子来自当时区域的汉族),让他们世世代代耕种。

夏尔巴在结婚前的程序上也和西夏旧地类似。

在婚育观念上,夏尔巴和生活在宁夏、甘肃一带的西夏故地有很大的相同之处,在生儿育女上很看重生男孩,可能是夏尔巴对种族的强大很重视,结婚后必须生男孩,这和当地藏族人明显不同。

我2004年前去考察时,樟木镇居住着夏尔巴143户,共计1 539人,占樟木镇总人口的49.8%。主要食物为玉米稠饭,称为“贡折”,不用筷子,一般用手抓着吃,还喜欢吃米饭、蔬菜、水果,喝酥油茶、玉米酒和大麦酒。夏尔巴去世后,都要先请喇嘛念经,为祝逝人早日进入极乐世界,然后举行火葬或土葬,但不搞藏族盛行的天葬和水葬。和藏族人有名没姓不同的是,夏尔巴是有名有姓的,有五大姓,即格尔兹、色尔巴、撒拉嘎、茄巴、翁巴。夏尔巴认为如果没有姓,就不是夏尔巴。他们认为,是当年逃亡到这里的祖先为了躲避追讨者的追杀,才把自己的姓隐瞒了。到现在,夏尔巴都有一个传统,姓记在心里,名要说出的。一般情况下,他们的姓是不能说的,只有遇上结婚这样的大事时才能说,因为夏尔巴有一个传统,即同姓人不能结婚,要是同姓人结婚了,会被赶出村子。青年男女要是相爱,到结婚时,双方的家长就会问对方姓什么,姓氏只有这个时候才说,同姓人是千万不能结婚的,这在一定程度上也导致现在的夏尔巴很少。藏文文献中称西夏为“minia”(米尼雅),也称夏尔巴为“minia”(米尼雅),而尼泊尔境内和樟木镇相连的地方,目前还有“minia”(米尼雅)这个姓。

外国对夏尔巴人的看法

关于夏尔巴是西夏人后裔的说法,在尼泊尔也有理论基础。比如,尼泊尔著名的夏尔巴学者桑杰丹增在《神牛雪光》一书里就说道:夏尔巴是700多年前,从木雅地区迁徙去的西吴人;忽必烈南征时,他们逃亡进了西藏境内。另外,一些西方学者也提出,生活在喜马拉雅山下的夏尔巴人是西夏后裔。

外夏尔巴人从事职业

每年攀登珠峰旺季时,最大的登山队就以“盟主”的身份召集各国队伍,出钱、出物,请夏尔巴人先行上山修“路”。夏尔巴人在没有任何装备的情况下,冒着生命危险,架设全长达7000米至8000米的安全绳。他们随身携带路绳爬到高处,将绳端用冰锥固定进千年岩冰,垂下的绳子,就可以起到后勤运送、导路、辅助攀爬和一定程度上保障队员安全的作用。

 

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