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西藏故事:西藏艺术家韩书力用一生传承西藏文化


唐卡——1300多年历史的世界非物质文化保护遗产,是西藏文化的名片。2012年,为了纪念西藏和平解放60周年,由西藏自治区、美术界共同推动了一次唐卡集体创新的“百幅唐卡工程”,韩书力就是这次“新唐卡”艺术的总负责人。

一百幅新唐卡要在一年内完成

这次,韩书力为了验收“大美西藏”为主题的最后一批唐卡作品。画师完成作品的时间耽误了近一个月,韩书力心里有些着急。画一幅新唐卡至少要五个月的时间,一百幅作品要在一年内完成。尽管时间紧、任务量大,韩书力对每一幅作品的把关还是很严格。

传统的唐卡主要是以佛像为主题,阐述佛教哲理的宗教画。而正因为题材所限,也使唐卡一直局限在手工艺领域。“新唐卡”就是用传统唐卡绘画技艺来绘画现代生活题材,在内容和艺术样式上都大胆创新。

要将有着一千多年历史的传统技艺推陈出新无疑是困难重重,消息一传出,在西藏美术界也引起了不小的波澜。

既要保留唐卡的传统元素,又要巧妙地融入现实画风。如何在变与不变之间寻求平衡点,韩书力召集十多名专家、学者成立了艺术委员会,从那以后,他几乎每天都奔波在拉萨和日喀则之间。在韩书力的日记本上,清晰的记着94次到日喀则的记录。

画师边巴扎西绘画传统唐卡已经有二十多年的时间了,在他得知“新唐卡”创作消息后,一路赶到拉萨,希望能够参与《甜茶馆》创作。没想到,第一张草稿就碰上了“硬钉子”,甚至想打退堂鼓。

传统唐卡是严格按照佛教造像度量经规范绘制,而且构图方式也是散点透视,要让画师改变思维模式,在画面布局上突出空间感,对于每一个画师来说都是前所未有的挑战。边巴扎西的画迟迟画不出来,韩书力建议他去甜茶馆看看。

终于,基本草图通过了,但是到了定色调的时候,没有接受过现代美术教育的边巴扎西又一次犯了难。韩书力就住在扎西家里反复修改每一稿,当新唐卡《快乐的甜茶馆》完成时,大家都眼前一亮。

三年多来,在韩书力和艺委会的指导下,由92名唐卡画师创作的150多幅新唐卡作品,将在不久与观众们见面。

梵天净土是最好的艺术创作源泉

曾有机会留在巴黎却感到“惶恐”

42年,72个县市,韩书力用脚步丈量着藏文化的魅力。为了收集新一批唐卡的素材,韩书力带着记者前往陈塘镇。

陈塘镇,位于喜马拉雅山北路的原始森林地带,与尼泊尔隔河相望,就像一座陆路孤岛一样原始神秘。因为镇里不通公路,记者只能在当地村民的带领下徒步上山。

当地人说,原来到镇里要两三天的时间,而且山路艰险,有时还会遇上泥石流、蚂蝗区。67岁的韩书力走得很快,摄像师都快赶不上他的步伐,第一次进入陈塘镇,韩书力看起来很兴奋。

韩书力对藏文化痴迷,因为这片梵天净土给他带来最好的艺术创作源泉。上世纪70年代,生于北京,插队于塞北的他来到这里,到西藏展览馆做了一名美工。那时候的西藏是荒寒和落后的代名词。在物质条件匮乏的情况下,韩书力越发感受到了这个民族的友善和那种特有的人文环境深深影响了他。

1980年,韩书力考取了中央美院研究生,毕业后学校要求韩书力留校任教,可当时西藏文联刚刚成立,他还是选择回到了西藏。

1989年,韩书力受邀赴法国举办个人展览,并有多次机会留在巴黎,可这段时光却成为了韩书力最“惶恐”的日子,他开始对西藏的生态文化魂牵梦绕,不想再留在巴黎。

正是这种像被拔了根的枯草一样的痛苦,让韩书力意识到了西藏和自己的艺术生命已经紧紧编织在了一起,由他创作的“布面重彩”和“韩式黑画”填补了西藏当代美术史的空白。“善取不如善舍”,人生要做减法,正是这样的做人原则,才支撑着韩书力用一生来传承西藏文化。

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